{"id":3092,"date":"2026-07-10T15:26:05","date_gmt":"2026-07-10T18:26:05","guid":{"rendered":"https:\/\/resetdrogas.com.ar\/?p=3092"},"modified":"2026-07-11T12:49:34","modified_gmt":"2026-07-11T15:49:34","slug":"angeles-en-el-encierro-de-la-trama-judicial-a-la-tragedia-del-pabellon-septimo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/resetdrogas.com.ar\/index.php\/2026\/07\/10\/angeles-en-el-encierro-de-la-trama-judicial-a-la-tragedia-del-pabellon-septimo\/","title":{"rendered":"\u00c1ngeles en el encierro: de la trama judicial a la tragedia del Pabell\u00f3n S\u00e9ptimo"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-right\">Por Paola Di Silverio, abogada (UNLP), integrante de RESET. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>La intersecci\u00f3n entre la jurisprudencia penal argentina y la cultura del rock nacional<\/strong> no siempre es expl\u00edcita, pero cuando se entrelaza, <strong>suele manifestarse sobre las p\u00e1ginas m\u00e1s oscuras y punitivas de nuestra historia.<\/strong> El consumo de estupefacientes, la legislaci\u00f3n que regula la materia y la <strong>respuesta del sistema estatal, siempre dispuesta a criminalizar a lxs usuarixs antes que ampararlxs, encuentran un punto en com\u00fan en la biograf\u00eda y la po\u00e9tica de Carlos Alberto &#8220;El Indio&#8221; Solari.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>A lo largo de la historia y en materia de pol\u00edtica de drogas en nuestro pa\u00eds, la jurisprudencia fue marcando hitos fundamentales en la discusi\u00f3n sobre las garant\u00edas individuales frente al prohibicionismo penal. Uno de ellos es el hist\u00f3rico <strong>Fallo \u201cColavini\u201d <\/strong>(\u201cColavini, Ariel Omar s\/infracci\u00f3n a la ley N\u00b0 20.771) del <strong>a\u00f1o 1978,<\/strong> dictado por la Corte Suprema de Justicia de la Naci\u00f3n (CSJN) durante la \u00faltima dictadura militar. En el citado fallo, <strong>la CSJN valid\u00f3 constitucionalmente la punici\u00f3n de la tenencia de estupefacientes para consumo personal, argumentando razones de salud p\u00fablica, y una suerte de moralidad colectiva <\/strong>que dilu\u00eda la protecci\u00f3n de la privacidad consagrada en el art\u00edculo 19 de la Constituci\u00f3n Nacional. Aquel paradigma no hac\u00eda distinciones: la persona usuaria de drogas era catalogada de inmediato como delincuente y en consecuencia, abandonada a la suerte del sistema carcelario.<\/p>\n\n\n\n<p>Ese mismo a\u00f1o, <strong>el 14 de marzo de 1978<\/strong>,<strong> en un grav\u00edsimo hecho de violencia institucional y ante el desamparo normativo, ocurri\u00f3 la Masacre de Pabell\u00f3n S\u00e9ptimo en la c\u00e1rcel de Villa Devoto<\/strong>. Err\u00f3neamente denominado <em>&#8220;mot\u00edn&#8221;<\/em> por la ret\u00f3rica oficial de la \u00e9poca, <strong>la masacre result\u00f3 con el fallecimiento de al menos 65 personas privadas de su libertad (por asfixia y fusilamiento encubierto) y m\u00e1s de 80 personas que resultaron con heridas de gravedad<\/strong> (<a href=\"https:\/\/resetdrogas.com.ar\/index.php\/2025\/12\/15\/juicio-masacre-del-pabellon-septimo\/\">\u201cQue la memoria no se limite al recuerdo\u201d 15 de diciembre de 2025,\u00a0 Ana Clara Camarotti, Reset<\/a>). Las personas permanecieron encerradas durante el incendio sin posibilidad de escapatoria alguna, mientras e<strong>l pabell\u00f3n ard\u00eda ante la mirada c\u00f3mplice y la inacci\u00f3n de los agentes penitenciarios encargados de contener las llamas y salvar las vidas de las personas all\u00ed alojadas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La justicia penal tard\u00f3 d\u00e9cadas en calificar estos hechos como delitos de lesa humanidad, demostrando el sesgo discriminatorio del aparato punitivo frente a los contextos de encierro. Pero aqu\u00ed, <strong>donde la justicia calla y legitima, es donde la cultura a trav\u00e9s de la m\u00fasica, en este caso del Indio, asume el rol de cronista de los inocentes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En su libro \u201cRecuerdos que mienten un poco\u201d (Memorias en conversaciones con Marcelo Figueiras, editorial Sudamericana, a\u00f1o 2019)<strong> el Indio abre una herida personal que une el fallo Colavini con las llamas de Devoto: la historia de su entra\u00f1able amigo Luis Mar\u00eda Canosa<\/strong>. Luis Mar\u00eda era, seg\u00fan palabras del Indio<strong> un <em>&#8220;angelito de verdad&#8221;,<\/em> un artista que <em>\u201ccantaba muy bonito, hermoso pibe\u201d<\/em> y \u201c<em>ten\u00eda una ac\u00fastica Fender que era un lujo\u201d<\/em><\/strong>. No era un traficante; <strong>estaba, \u201c<em>sonado<\/em>\u201d (textual expresi\u00f3n del Indio) por el consumo problem\u00e1tico, y en un viaje a Buenos Aires fue detenido en un procedimiento policial menor por tener encima unas &#8220;<em>pepas<\/em>&#8221; de LSD<\/strong>. As\u00ed Luis termin\u00f3 alojado en la c\u00e1rcel de Devoto.<strong> La l\u00f3gica, nos dice el Indio, dictaba que por la escasa cantidad incautada saldr\u00eda pronto; pero la suerte de Luis cambi\u00f3 al quedar atrapado en el Pabell\u00f3n S\u00e9ptimo, por lo que muri\u00f3 asfixiado en la masacre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed, la po\u00e9tica ricotera metaboliz\u00f3 este dolor en dos himnos inolvidables:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Toxi Taxi: <\/strong>Incluida en el quinto disco de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota \u201cLa mosca y la sopa\u201d (1991). Esta canci\u00f3n es el retrato del <em>\u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d<\/em> urbano y de una democracia naciente que manten\u00eda intactas las l\u00f3gicas de encierro de la dictadura. En el libro, el Indio revela que la m\u00edtica frase <strong><em>&#8220;Cada d\u00eda veo menos\u2026&#8221;<\/em> era una l\u00ednea que el propio Luis Mar\u00eda le cantaba al Indio antes de quedar detenido.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Pabell\u00f3n S\u00e9ptimo (relato de Horacio): <\/strong>Editada a\u00f1os m\u00e1s tarde en su primer disco solista <em>\u201cEl tesoro de los inocentes\u201d<\/em> del a\u00f1o 2004, la canci\u00f3n se convierte en una <strong>cr\u00f3nica definitivamente cruda y realista de la masacre.<\/strong> Tomando la voz en primera persona de un sobreviviente (&#8220;Horacio&#8221;), el Indio canta:<strong> <em>&#8220;Voy a tratar de hacer conducta aqu\u00ed para rajar antes que mis pulmones&#8221;<\/em><\/strong><em>.<\/em> Es el grito desesperado de quien sabe que<strong> el Estado, en lugar de protegerlo, ha decidido trancar la puerta para que el humo termine el trabajo.<\/strong> En sus p\u00e1ginas, Solari se quiebra en silencio y confiesa: <em><strong>&#8220;Si hab\u00eda alguien que no ten\u00eda que estar ah\u00ed, era \u00e9l&#8221;.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Mientras el andamiaje penal de la Ley 23.737 llenaba las prisiones en aras del prohibicionismo, el Indio Solari le devolvi\u00f3 la condici\u00f3n de seres humanos a quienes integraban esos pabellones. Hoy, este texto se vuelve un humilde homenaje a su figura. Gracias, Indio, por musicalizar el desamparo, por no dejar que borren nuestros recuerdos y por prender una vela en la penumbra de las almas que el sistema prefiri\u00f3 asfixiar. Tu voz siempre ser\u00e1 el refugio de los inocentes.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Acerca del trabajo en la Unidad 9 de la ciudad La Plata:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Durante el segundo encuentro del taller \u201c<em>Pol\u00edtica de drogas, salud y derechos humanos<\/em>\u201d que se viene desarrollando junto a la agrupaci\u00f3n de educaci\u00f3n en contextos de encierro \u201c<em>La Reja<\/em>\u201d en la Unidad Penitenciaria N\u00b0 9 de La Plata, se propuso un espacio de reflexi\u00f3n cr\u00edtica y un emotivo homenaje al \u00edcono del rock nacional, el Indio Solari, utilizando su obra y sus memorias como un enlace directo para abordar las tem\u00e1ticas del cronograma de clases.<\/p>\n\n\n\n<p>La actividad tuvo como eje central el an\u00e1lisis de las Leyes Nacionales N\u00b0 20.771 (1974) y N\u00b0 23.737 (1989) de Estupefacientes y el recorrido hist\u00f3rico de la jurisprudencia de la Corte Suprema de Justicia de la Naci\u00f3n desde 1974 hasta el 2009. Durante la jornada, se abord\u00f3 en profundidad el hist\u00f3rico Fallo dela CSJN \u201cColavini\u201d (1978) dictado durante los a\u00f1os m\u00e1s oscuros de la \u00faltima dictadura militar. Aquella resoluci\u00f3n, como ya mencionamos, valid\u00f3 constitucionalmente la criminalizaci\u00f3n de la tenencia para consumo personal bajo el pretexto de resguardar la salud p\u00fablica. Las talleristas y el alumnado debatieron c\u00f3mo ese paradigma prohibicionista ha funcionado hist\u00f3ricamente como un entramado donde el consumidor y los eslabones m\u00e1s d\u00e9biles de la cadena del tr\u00e1fico de estupefacientes son quienes finalmente quedan atrapados por las agencias del sistema penal, en una especie de trampa punitiva del dise\u00f1o de la pol\u00edtica criminal en materia de drogas, evidenciando asimismo las l\u00f3gicas de deshumanizaci\u00f3n institucional.<\/p>\n\n\n\n<p>El encuentro concluy\u00f3 con la proyecci\u00f3n de los videos de las canciones <em>\u201cPabell\u00f3n S\u00e9ptimo\u201d<\/em> y <em>\u201cToxi Taxi\u201d<\/em>, acompa\u00f1ado de unos minutos de aplausos en memoria del artista. Los participantes destacaron el valor de la actividad, reforzando la idea de que la po\u00e9tica ricotera continuar\u00e1 siendo, de un lado y del otro de los muros, un refugio donde siempre habitar\u00e1 la memoria.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Paola Di Silverio, abogada (UNLP), integrante de RESET. La intersecci\u00f3n entre la jurisprudencia penal argentina y la cultura del rock nacional no siempre es expl\u00edcita, pero cuando se entrelaza, suele manifestarse sobre las p\u00e1ginas m\u00e1s oscuras y punitivas de nuestra historia. 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