{"id":1857,"date":"2021-06-18T13:32:47","date_gmt":"2021-06-18T16:32:47","guid":{"rendered":"http:\/\/resetdrogas.com.ar\/?p=1857"},"modified":"2021-06-18T13:46:06","modified_gmt":"2021-06-18T16:46:06","slug":"el-placer-en-lo-psicoactivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/resetdrogas.com.ar\/index.php\/2021\/06\/18\/el-placer-en-lo-psicoactivo\/","title":{"rendered":"El placer en lo psicoactivo"},"content":{"rendered":"\t\t
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Por Rebeca Calzada
<\/strong><\/span>Publicado originalmente en Estepais.com<\/a><\/span><\/p>

\u201cEl uso de sustancias no s\u00f3lo es placentero por s\u00ed mismo, tambi\u00e9n puede llegar a ser angustiante. Sin embargo, el uso de sustancias te ense\u00f1a sobre el placer a valorarlo, a entenderlo y a manejarlo. Te dan la experiencia sobre el placer y, por tanto, te ense\u00f1an a buscarlo, incluso sin hacer uso de sustancias.\u201d<\/span><\/p>

Rafael (43 a\u00f1os)<\/span><\/p>

La \u00f3ptica hedonista equipara al placer con el bienestar por lo que, naturalmente, la b\u00fasqueda de este en diversas actividades y formas se asume como una caracter\u00edstica impl\u00edcita en la condici\u00f3n humana. Asimismo, el hedonismo sustenta que la b\u00fasqueda del placer \u2014en sus m\u00faltiples formas\u2014 brinda a las personas diversos beneficios, principalmente a su salud f\u00edsica y emocional. Desde la filosof\u00eda moral, una vida placentera significa una\u00a0buena vida. La psicolog\u00eda sostiene que la b\u00fasqueda del placer es uno de principales motivadores del comportamiento humano. La biolog\u00eda asume que la evoluci\u00f3n ha implantado en los humanos la necesidad de hacer aquello que se sienta bien para nosotros y que la b\u00fasqueda del placer llevar\u00e1 a las personas a comportarse de formas ben\u00e9ficas (Veenhoven).<\/span><\/p>

Por otra parte, en un sentido general, el discurso\u00a0antiplacer\u00a0equipara el placer con el vicio y con la fuente de la decadencia de la moral, como una actividad meramente superficial, \u2014e incluso carnal\u2014 que suele provocar un comportamiento irresponsable en las personas (Veenhoven). La cr\u00edtica al hedonismo desde el punto de vista moral y religioso1\u00a0enfatiza que este acerca a las personas a una vida \u2018enga\u00f1osa\u2019 de placeres y, a largo plazo, esto deteriorar\u00e1 sus vidas. El discurso prohibicionista\u00a0de drogas\u00a0ha reprimido el placer como una motivaci\u00f3n v\u00e1lida para el uso de sustancias psicoactivas. La exploraci\u00f3n del placer en el uso de sustancias se equipar\u00e1 a una persecuci\u00f3n de riesgos y su h\u00e1bito puede desencadenar una adicci\u00f3n, pues impide a las personas realizar un c\u00e1lculo racional ante el placer y aquello que se considera saludable (Veenhoven). En otras palabras, la cr\u00edtica sobre el placer radica en el sometimiento de la raz\u00f3n ante los deseos del cuerpo, corrompi\u00e9ndolo y convirti\u00e9ndolo en un cuerpo\u00a0no libre\u00a0(Valverde y O\u2019Malley). Por ello, las actividades que brindan placer han sido cuestionadas, ya que carecen de racionalidad y de las virtudes humanas (Valverde y O\u2019Malley).<\/span><\/p>

En un ejercicio realizado para conocer la percepci\u00f3n de personas usuarias sobre este tema y su experiencia sobre el placer, uso de sustancias y reducci\u00f3n de da\u00f1os, entrevist\u00e9 a cinco mujeres y cinco hombres2. El prop\u00f3sito de realizar este ejercicio fue para ampliar la representaci\u00f3n que, generalmente, se tiene cuando se habla sobre la relaci\u00f3n entre el uso de sustancias psicoactivas y placer, la cual suele reducirse a los meros efectos \u201cqu\u00edmicos\u201d que pueden llegar a tener las drogas en el organismo, dejando de lado todos lo elementos presentes que hacen del uso de sustancias psicoactivas una experiencia placentera.<\/span><\/p>

Placer<\/strong><\/span><\/p>

Al preguntar a las personas entrevistadas sobre qu\u00e9 o c\u00f3mo entiende el\u00a0placer,\u00a0la respuesta m\u00e1s com\u00fan fue asociarlo a una experiencia sensorial, en la que los sentidos juegan una parte relevante, pues es a trav\u00e9s de ellos que\u00a0sentimos; sin embargo, su procesamiento mental y el significado que se le otorga a este procesamiento representa el placer.<\/span><\/p>

\u201cFumar marihuana y escuchar Pink Floyd genera calma, pero el placer no es la calma\u00a0per se, sino la asociaci\u00f3n que hace el cerebro sobre ese momento.\u201d\u00a0Bernardo (31 a\u00f1os).<\/span><\/p>

Es as\u00ed que, seg\u00fan lo reportado por los participantes, los sentidos, aunque juegan un papel importante, son un medio por el cual se conecta lo externo con lo interno, de forma que se establece una conexi\u00f3n que genera una experiencia\u00a0gozosa. Este gozo, como fue descrito en distintas respuestas, es principalmente f\u00edsico y mental, aunque algunas veces puede ser tambi\u00e9n del tipo emocional o incluso espiritual. De tal forma que el placer es concebido como una experiencia tanto externa como interna. Adem\u00e1s, el placer, aunque fue descrito como una experiencia \u00edntima y personal, tambi\u00e9n fue mencionada como experiencia compartida.<\/span><\/p>

\u201cMe hace sentir bien, y lo siento en mi cuerpo; siento amor hacia m\u00ed misma y hacia las dem\u00e1s personas.\u201d Alejandra (30 a\u00f1os)<\/span><\/p>

\u201cVer el gozo y placer de las otras personas es fascinante.\u201d Rafael (43 a\u00f1os)<\/span><\/p>

Sobre el placer, en casi todos los casos se mencion\u00f3 que se puede acceder de distintas formas, por ejemplo, mediante caminatas, dormir, recibir cari\u00f1o, escuchar m\u00fasica y tener sexo, incluso encontrarlo en cosas rutinarias y en peque\u00f1os momentos como pasar cerca de un \u00e1rbol y olerlo o bien, cuando se realizan tareas con plena y absoluta concentraci\u00f3n. Tambi\u00e9n, en algunas ocasiones, el placer fue definido como momentos positivos que pueden llegar a ser cortos, pero en los que hay suma plenitud, comodidad, felicidad, alegr\u00eda, bienestar e incluso libertad. Sobre el rol del placer en la vida de las personas entrevistadas se mencion\u00f3 que es tan relevante como esencial en la naturaleza humana y como un elemento importante para disfrutar la vida:<\/span><\/p>

\u201cConforme lo voy explorando [el placer] me doy cuenta de que es muy importante [\u2026]; el gozo y el placer son satisfacci\u00f3n, son el fin. Una vida sin placer puede llegar a ser solo funcional, insulsa, poco despierta [\u2026]\u201d. Rafael<\/span><\/p>

Asimismo, el placer fue descrito como una capacidad o cualidad para reconocernos como seres humanos, mediante el cual podemos trascender o aprender:<\/span><\/p>

\u201c[El placer] nos hace m\u00e1s humanos; cuando tienes placer te das cuenta de que tienes esa capacidad que te puede hacer una mejor persona y crecer.\u201d Sof\u00eda (42 a\u00f1os)<\/span><\/p>

Prohibicionismo y placer<\/strong><\/span><\/p>

El actual sistema internacional de drogas se rige por las Convenciones de las Naciones Unidas de 1961, 1971 y 1988, las cuales han establecido el r\u00e9gimen de corte prohibicionista que tiene como premisa b\u00e1sica\u00a0un mundo libre de drogas.\u00a0Lo anterior b\u00e1sicamente significa la disuasi\u00f3n del comercio, producci\u00f3n, tr\u00e1fico, posesi\u00f3n y uso de ciertas sustancias psicoactivas fiscalizadas por las Convenciones por el supuesto nivel de da\u00f1o que pueden causar tanto a la salud f\u00edsica3\u00a0como a la \u201csalud moral de la humanidad\u201d (Valencia, 8). En este sentido, las Convenciones para el control de drogas han representado un mecanismo ideol\u00f3gico de control estatal sobre el desarrollo de la personalidad y autodeterminaci\u00f3n de las personas, pues impone est\u00e1ndares sobre qu\u00e9 se considera saludable y moralmente aceptable, as\u00ed como estilos de vidas que excluyen ciertas pr\u00e1cticas placenteras \u2014como el uso de sustancias psicoactivas\u2014, disciplinan el cuerpo y reglamentan las conductas de los individuos (Foucault).<\/span><\/p>

En este sentido, el discurso prohibicionista de la pol\u00edtica de drogas presupone la salud de la humanidad como el valor supremo el cual debe ser protegido (Transform Drug Policy Foundation) de las sustancias psicoactivas actualmente ilegales, ya que da\u00f1an la salud de las personas y las pueden convertir en sus \u2018esclavas\u2019. Este mismo discurso asume el uso de sustancias psicoactivas como una actividad placentera carente de raz\u00f3n, pues las drogas ilegales son vistas principalmente como causantes de da\u00f1os en la vida de las personas, con m\u00ednimo o nulo reconocimiento de sus beneficios, y su uso dif\u00edcilmente se asume como una\u00a0libre\u00a0b\u00fasqueda de placer y basado en la raz\u00f3n (Valverde y O\u2019Malley). Por esta raz\u00f3n, ha sido f\u00e1cil para el Estado intervenir en nombre de la salud y, contradictoriamente, de la libertad individual, que, seg\u00fan este discurso, puede ser arrebatada por la compulsi\u00f3n generada por el placer de las sustancias psicoactivas.\u00a0<\/span><\/p>

Sobre este tema, las personas entrevistadas mencionaron que el prohibicionismo pone en m\u00e1s riesgo a las personas usuarias de drogas, las expone a situaciones de violencia y extorsi\u00f3n por lo que, en la mayor\u00eda de las veces, genera una sensaci\u00f3n constante de vulnerabilidad y agresi\u00f3n que se percibe a\u00fan m\u00e1s si se es mujer:<\/span><\/p>

\u201cNo solo te sientes vulnerable socialmente, yo \u2014como usuaria mujer\u2014 me siento todav\u00eda m\u00e1s expuesta, particularmente en el \u00e1mbito familiar y laboral.\u201d Alejandra<\/span><\/p>

Estas sensaciones, en muchas ocasiones, al momento de consumir se traducen en paranoia. En este sentido, algunas de las personas entrevistadas reconocieron que una parte del prohibicionismo se interioriza y puede llegar a generar sentimientos de culpa y verg\u00fcenza.<\/span><\/p>

\u201cEntra a tu psique de forma que te pone paranoico. Te hace entender el mundo de forma que tienes que esconder tu actividad y tu experiencia. Te averg\u00fcenzas de tu propia actividad y experiencia.\u201d Rafael.<\/span><\/p>

Adem\u00e1s, reportaron que el mercado ilegal de drogas ofrece a las personas usuarias incertidumbre sobre lo que va a consumir y respecto al acceso a la sustancia, de manera que el prohibicionismo ocasiona un contexto m\u00e1s riesgoso en el uso de sustancias:<\/span><\/p>

\u201cEl acceso a eso te da la libertad de saber qu\u00e9 consumes. Cada persona tiene derecho a decidir usar lo que desee; esto [la legalizaci\u00f3n de las drogas] debe estar acompa\u00f1ado de otras pol\u00edticas.\u201d Sof\u00eda<\/span><\/p>

Las personas entrevistadas describieron una sensaci\u00f3n de gran contradicci\u00f3n sobre el prohibicionismo. Por una parte, las sustancias legales son promovidas comercialmente sin recursos de reducci\u00f3n de da\u00f1os y, por otra parte, es la propia prohibici\u00f3n la que pone enf\u00e1ticamente el reflector sobre las sustancias ilegales con narrativas basadas principalmente en el da\u00f1o moral. Adem\u00e1s, se mencion\u00f3 que el prohibicionismo distrae a la sociedad de una discusi\u00f3n que podr\u00eda atender mejor el uso de sustancias psicoactivas:<\/span><\/p>

\u201c[La prohibici\u00f3n] es un contexto en donde no hay reflexi\u00f3n sobre nuestros consumos, porque no se puede hablar de ello. Deber\u00eda ser algo normalizado; de ser as\u00ed ahora sabr\u00edamos consumir drogas de una mejor manera porque lo hemos reflexionado bastante. El estigma no nos permite hacer eso.\u201d Marcelo (26 a\u00f1os)<\/span><\/p>

Tambi\u00e9n se mencion\u00f3 que el prohibicionismo limita tanto el acceso a ciertas sustancias como a la informaci\u00f3n sobre la dosificaci\u00f3n y los efectos de estas y, por otra parte, s\u00f3lo ofrece narrativas equivocadas sobre las sustancias, de forma que la mayor\u00eda de las personas basan su conocimiento sobre las sustancias ilegales con base en estas narrativas que no s\u00f3lo son promovidas por el Estado, sino tambi\u00e9n por otras instituciones como los medios de comunicaci\u00f3n:<\/span><\/p>

\u201cPor su prohibici\u00f3n, no se puede conocer la sustancia como tal, s\u00f3lo la narrativa que ha habido detr\u00e1s.\u201d Alejandra<\/span><\/p>

En este sentido, el prohibicionismo signific\u00f3 para las personas entrevistadas una limitaci\u00f3n en la toma de decisi\u00f3n sobre lo que cada persona decide poner en su cuerpo, as\u00ed como una represi\u00f3n del gozo, disfrute y, en consecuencia, del placer. Esta represi\u00f3n fue percibida tambi\u00e9n como una limitaci\u00f3n del potencial humano que, adem\u00e1s, es una limitaci\u00f3n desigual, porque s\u00f3lo unas personas pueden finalmente acceder a ciertas sustancias ilegales de calidad.<\/span><\/p>

\u201c[\u2026 ] el sistema, las instituciones, las estructuras de poder, nos restringen varias formas de placer, como el uso de sustancias, la sexualidad o la libertad de pensamiento. Estos obst\u00e1culos limitan el potencial humano; todo el potencial que puedes llegar a sentir o experimentar. Es injusto limitar esa experiencia humana, porque al final solo unas personas pueden acceder al placer y otras no. Quien desee vivir esa experiencia de placer deber\u00eda poder hacerlo.\u201d Marcelo<\/span><\/p>

El placer en lo psicoactivo<\/strong><\/span><\/p>

Dif\u00edcilmente, el placer ha constituido como tal4\u00a0una raz\u00f3n justificable para el uso de sustancias psicoactivas en los discursos institucionales, a pesar de ser una de las razones m\u00e1s importantes en el uso de drogas (Valverde y Malley). Esto se debe principalmente a que se le ha puesto mayor valor a los discursos que reducen el uso de sustancias a su mera composici\u00f3n qu\u00edmica y sus efectos en el organismo de las personas, as\u00ed como a los posibles efectos negativos en las personas usuarias y sus comunidades, de forma que ignoran totalmente el libre desarrollo de las personas, su libertad de autodeterminaci\u00f3n, as\u00ed como el potencial efecto ben\u00e9fico en la vida de las personas usuarias.<\/span><\/p>

Al respecto, las personas entrevistadas respondieron que el uso social es uno de los motivos m\u00e1s importantes para usar sustancias psicoactivas legales e ilegales.<\/span><\/p>

\u201cYo he usado [sustancias] para compartir experiencias y generar v\u00ednculos con otras personas.\u201d Liz (28 a\u00f1os)<\/span><\/p>

\u201cTe hacen sentir conectada con los dem\u00e1s de formas distintas; te permiten generar un sentido de comunidad y explorar nuevas formas de conexi\u00f3n.\u201d Isabel (38 a\u00f1os)<\/span><\/p>

A la vez, reportaron el uso individual como otro motivo para consumir drogas, en particular, con prop\u00f3sitos espirituales, para conectar con la naturaleza o de forma introspectiva:<\/span><\/p>

\u201cConsumir marihuana es un momento para estar conmigo, para aceptar mis pensamientos, mis emociones, para potenciar mis pensamientos y tambi\u00e9n para reflexionar sobre lo que me pasa y nos pasa como sociedad.\u201d Bernardo.\u00a0<\/span><\/p>

\u201cDespu\u00e9s [de la dosis de uso de sustancia] hubo paz, mucha felicidad muy genuina y pura, que sabes que te pertenece [\u2026]; es una forma de autoconocimiento y reafirmaci\u00f3n propia, con todo lo que eres tal y como eres.\u201d Sof\u00eda.<\/span><\/p>

Otro motivo fue para llegar a estados de relajaci\u00f3n, tranquilidad y calma y tambi\u00e9n para sentir m\u00e1s energ\u00eda o activarse. En otras ocasiones, el uso de sustancias fue con fines de exploraci\u00f3n: para sentir y experimentar cosas nuevas. Por otra parte, una de las principales razones entre las personas entrevistadas fue para tener una perspectiva diferente sobre situaciones y personas:<\/span><\/p>

\u201cTe permite aceptar las cosas y la realidad tal cual es, sin juicios. Te lleva a un cambio de perspectiva y aceptaci\u00f3n. La sociedad nos limita muchas formas de ver y entender nuestro mundo; el uso de sustancias te ayuda a salir de la cajita.\u201d Alejandra.<\/span><\/p>

En un caso muy especial, el principal uso de sustancias fue se\u00f1alado para fines terap\u00e9uticos y como complemento de otras acciones para mejorar la salud. Este aspecto fue descrito como aquello que inici\u00f3 con fines placenteros, pas\u00f3 a ser una cuesti\u00f3n paliativa, pero no solo f\u00edsica sino tambi\u00e9n emocional.<\/span><\/p>

En algunas entrevistas se mencion\u00f3 que las sesiones de uso de sustancias dejaban un aprendizaje \u2014por lo general de autoconocimiento\u2014 no s\u00f3lo en el momento de consumo, sino tambi\u00e9n posteriormente.<\/span><\/p>

Finalmente, en repetidas ocasiones el placer fue mencionado como una de las principales motivaciones, en espec\u00edfico, el placer sensorial. En este sentido, las sustancias psicoactivas fueron mencionadas como un medio para potenciar o estimular los sentidos.<\/span><\/p>

\u201c[Las sustancias] son un veh\u00edculo para conocer otro tipo de experiencias sensoriales y racionales m\u00e1s agudas.\u201d Mar\u00eda (28 a\u00f1os).<\/span><\/p>

Ahora, sobre la relaci\u00f3n entre placer y el uso de sustancias, las personas entrevistadas reconocieron que dependiendo de muchas cosas alrededor de la sustancia, como puede ser la dosis y la sustancia misma, depender\u00e1 el tipo de placer que puedes sentir. Un elemento presente en las respuestas de los participantes fue que las sustancias ayudan a que los sentidos se potencialicen, lo cual en contextos y circunstancias espec\u00edficas puede equipararse a mucho placer, por ejemplo, para comer, escuchar m\u00fasica, relaciones sexuales, pasar el tiempo con amistades o personas de confianza y estar en la naturaleza. No obstante, estas sensaciones externas suelen estar acompa\u00f1adas de sensaciones internas.<\/span><\/p>

\u201cLas sensaciones son muy bonitas: sientes mucho amor, ganas de abrazar, conectar, el propio\u00a0high\u00a0que disfrutas.\u201d Bernardo.<\/span><\/p>

Otro elemento importante recalcado en las entrevistas fue que el placer no se reduce \u00fanicamente al efecto de las sustancias psicoactivas, sino que es el c\u00famulo de todos los elementos presentes en las sesiones de consumo.<\/span><\/p>

\u201c[\u2026] hay cosas que son placenteras por s\u00ed solas, pero con el uso de sustancias se puede aumentar el placer. Sin embargo, no se deposita todo el placer en el uso de una sustancia, sino que es una cuesti\u00f3n mucho m\u00e1s hol\u00edstica. Cada elemento forma parte de esta experiencia. El uso de sustancias hace que cuaje el escenario perfecto.\u201d Marcelo.<\/span><\/p>

Asimismo, se mencion\u00f3 que una parte importante del placer asociado con el uso de sustancias se relaciona con momentos reflexivos que pueden terminar en apertura y cambio de perspectiva sobre una misma, lo que nos rodea y sobre otras personas:<\/span><\/p>

\u201c[el uso de sustancias] es un medio para reinterpretarte y reinterpretar todo lo dem\u00e1s.\u201d Alejandra.<\/span><\/p>

\u201cEs conocer a las personas y conectar con ellas de una forma distinta.\u201d Isabel.<\/span><\/p>

Sin embargo, tambi\u00e9n se reconoci\u00f3 que en el uso de sustancias puede haber una reducci\u00f3n del placer o momentos de angustia por distintos motivos, como puede ser la dosificaci\u00f3n, un mal contexto para su uso o un estado emocional o mental no adecuado.<\/span><\/p>

La reducci\u00f3n de da\u00f1os y el hedonismo psicoactivo<\/strong><\/span><\/p>

Tras cuatro d\u00e9cadas de narrativas adictas al prohibicionismo y abstencionismo, el resultado ha sido\u00a0un mundo con drogas, con personas que contin\u00faan usando sustancias psicoactivas y con serias consecuencias por una pol\u00edtica prohibicionista y punitiva de drogas. Ante este panorama, las estrategias de reducci\u00f3n de da\u00f1os y gesti\u00f3n de placer (RDGP, en adelante) surgen como una alternativa.<\/span><\/p>

La\u00a0RDGP\u00a0reconoce que el abstencionismo no siempre es deseado por la persona usuaria, ni siempre ser\u00e1 una estrategia realista en muchos contextos; por lo tanto, la RDGP admite que es imposible prohibir y erradicar toda clase de conductas que impliquen riesgos y da\u00f1os y por esta raz\u00f3n brinda herramientas a las personas que decidan hacer uso de sustancias psicoactivas y mitigar los potenciales riesgos y da\u00f1os en el uso de sustancias. La RDGP se entiende como un conjunto de medidas socio-sanitarias individuales y colectivas, dirigidas a minimizar los da\u00f1os sociales, f\u00edsicos, emocionales y legales relacionados con las sustancias psicoactivas mediante la distribuci\u00f3n de informaci\u00f3n sobre los efectos esperados de las sustancias psicoactivas y su dosificaci\u00f3n, an\u00e1lisis de sustancias psicoactivas para conocer su composici\u00f3n qu\u00edmica y saber si est\u00e1 adulterada o no, intercambio de jeringas y otra parafernalia, estrategias para que en sesiones de uso de sustancias se d\u00e9 en un contexto y acompa\u00f1amiento \u2014si se desea\u2014 adecuado, cuidados previos y posteriores a una sesi\u00f3n de consumo, entre otras.\u00a0 No obstante, la RDGP no s\u00f3lo pone \u00e9nfasis en minimizar los da\u00f1os y riesgos de las sustancias, sino tambi\u00e9n comienza a reconocer el uso de drogas como una actividad placentera que de igual forma puede llegar ser una experiencia ben\u00e9fica y positiva para la persona. Es as\u00ed como la RDGP parte del respeto a la salud de las personas y usuarias y del reconocimiento de las libertades individuales y autonom\u00eda de las personas usuarias de sustancias sobre sus cuerpos.<\/span><\/p>

Sobre este tema, la RDGP fue reportada como un elemento presente en muchas de las experiencias en las que hubo placer y uso de sustancias por las personas entrevistadas. Seg\u00fan lo mencionado, el principal componente para los participantes fue la compa\u00f1\u00eda. En espec\u00edfico, hicieron \u00e9nfasis que fuera alguien de confianza, con quien se sent\u00edan c\u00f3modos o que fueran personas con conocimiento sobre ciertas sustancias.<\/span><\/p>

\u201cLa compa\u00f1\u00eda es fundamental, m\u00e1s con el prohibicionismo, pues como no s\u00e9 con precisi\u00f3n qu\u00e9 estoy consumiendo, me siento m\u00e1s seguro con otras personas. Si estoy con gente me puedo relajar un mont\u00f3n.\u201d Bernardo.<\/span><\/p>

\u201cDe lo m\u00e1s importante es la compa\u00f1\u00eda; con qui\u00e9n te sientes a gusto y que puedan ir checando c\u00f3mo te sientes, c\u00f3mo est\u00e1 siendo la experiencia, y que t\u00fa tambi\u00e9n puedas checar a los dem\u00e1s, saber que est\u00e1n bien.\u201d Isabel.<\/span><\/p>

Otro elemento esencial identificado por las personas entrevistadas fue el contexto (setting), el cual fue descrito idealmente como un espacio seguro, conocido y con m\u00fasica de su agrado, as\u00ed como un buen estado emocional y mental (set) al momento de usar drogas. Otro elemento importante fue la planeaci\u00f3n de la sesi\u00f3n de consumo. En espec\u00edfico, se mencion\u00f3 la importancia de cuidados como la dieta, evitar prisas, planear actividades de acuerdo con los efectos de las sustancias psicoactivas, saber qu\u00e9 vas a necesitar cuando est\u00e9s consumiendo (por ejemplo, dulces o agua), llevar tu propia sustancia para no tener que conseguir de alguien m\u00e1s que quiz\u00e1 no conozcas, as\u00ed como pensar en a qui\u00e9n acudir ante cualquier situaci\u00f3n.<\/span><\/p>

En relaci\u00f3n con la sustancia, elementos importantes mencionados fueron conocer bien la dosificaci\u00f3n personal, el conocimiento previo o informaci\u00f3n sobre los efectos de la sustancia, evitar el policonsumo o saber c\u00f3mo combinar las sustancias para llegar a tener un efecto deseado. Un elemento mencionado como esencial sobre este tema fue el autoconocimiento sobre los l\u00edmites de cada persona para poder decidir el tipo de efecto que se desea.<\/span><\/p>

\u201cEs importante decidir c\u00f3mo quieres que sea la experiencia [con el uso de sustancias psicoactivas]. Por eso es importante el autoconocimiento y la autorregulaci\u00f3n para alcanzar a sentir lo que deseas.\u201d Isabel<\/span><\/p>

Sin estrategias de reducci\u00f3n de da\u00f1os, las experiencias fueron descritas como irresponsables, peligrosas y angustiantes para las personas entrevistadas. La fuente principal de reducci\u00f3n de da\u00f1os para los participantes fue mediante la experiencia propia (en la que se mencion\u00f3 que suelen presentarse muchos errores), la investigaci\u00f3n sobre la sustancia y sus efectos debido a la incertidumbre que existe en el mercado ilegal de drogas, consejos de otras personas usuarias con m\u00e1s experiencia y de confianza, mediante un proceso de autoconocimiento en el que se reconocen las necesidades particulares de cada persona y la madurez.<\/span><\/p>

\u201cCon el tiempo vas aprendiendo a reconocer aquellas cosas que se disfrutan y aquellas que no.\u201d Isabel.<\/span><\/p>

\u201cLa vida y el proceso de madurez va acompa\u00f1ando; est\u00e1 conceptualizando lo que entiendes por placer, dolor, ganancia y p\u00e9rdida. Se van resignificando a trav\u00e9s del tiempo.\u201d Sof\u00eda.<\/span><\/p>

Sin embargo, se reconoci\u00f3 que la RDGP es fundamental, pero que suele ser usada hasta cierto punto, pues en la b\u00fasqueda de placer que te da la sustancia, el potencial riesgo puede pasar a un segundo plano para algunas personas.<\/span><\/p>

Para algunos de los participantes, la RDGP va m\u00e1s all\u00e1 del uso de sustancias, de forma que la han integrado en otros aspectos de sus vidas:<\/span><\/p>

\u201cla reducci\u00f3n de da\u00f1os puede ser m\u00e1s eficiente que la regulaci\u00f3n de drogas, pues la reducci\u00f3n de riesgo es cultural y no s\u00f3lo la vas a replicar en el uso de sustancias. Se vuelve una filosof\u00eda, un estilo de vida. Esto permea en todas las \u00e1reas de tu vida\u201d. Marcelo<\/span><\/p>

Conclusiones<\/strong><\/span><\/p>

El prohibicionismo ha silenciado el placer como uno de los motivos principales para usar sustancias psicoactivas. Adem\u00e1s, su estrategia abstencionista que tiene el supuesto prop\u00f3sito de velar por la salud f\u00edsica y moral de la humanidad ha normalizado la forma en c\u00f3mo deben ser conducidos el cuerpo social e individual y nuestros estilos de vida. No obstante, este primer ejercicio de placer y uso de sustancias muestra que, para las personas entrevistadas, el prohibicionismo lejos de cuidar y velar por su salud las coloca en un contexto de peligro y riesgo y representa un gran obst\u00e1culo para acceder a las sustancias psicoactivas de forma segura y acompa\u00f1adas de herramientas para reducir riesgos y da\u00f1os. Adem\u00e1s, fue descrito como una seria restricci\u00f3n en sus libertades y en sus experiencias placenteras.<\/span><\/p>

Por otra parte, este ejercicio muestra que la experiencia del uso de sustancias y el placer van m\u00e1s all\u00e1 de los meros efectos qu\u00edmicos que tienen las sustancias sobre el organismo; como lo mencionaron en varias ocasiones, el uso de la sustancia es un elemento importante, pero no el \u00fanico que est\u00e1 presente en las experiencias placenteras de los participantes. Sobre este tema es importante destacar el rol de la RDGP en las sesiones de consumo para tener un\u00a0placer responsable,\u00a0pues seg\u00fan lo mencionado por los participantes es un elemento para lograr experiencias deseadas y de bienestar, as\u00ed como para evitar situaciones angustiantes. En este sentido, a diferencia del prohibicionismo paternalista, para algunas personas usuarias de drogas, la RDGP representa, por un lado, un proceso de autoconocimiento y autodeterminaci\u00f3n y, por otro lado, una libertad de decisi\u00f3n frente al uso de sustancias, pues les provee de estrategias para decidir si usar drogas o no, y c\u00f3mo hacerlo de una forma m\u00e1s segura y responsable.<\/span><\/p>

Sin embargo, a\u00fan existe mucho por estudiar en el complejo y fascinante mundo del placer y el uso de sustancias psicoactivas. Posicionar y reconocer al placer como una de las principales razones del uso de drogas significar\u00eda conocer con mayor detalle el fen\u00f3meno de las drogas y, por tanto, permitir\u00eda desarrollar con mayor precisi\u00f3n estrategias de RDGP de espectro completo asociados al uso de sustancias psicoactivas.<\/span><\/p>

Es tiempo de dejar las narrativas abstencionistas que intoxican nuestra relaci\u00f3n con el placer y el uso de sustancias y es momento de reconocer el placer como un elemento saludable, racional, voluntario y como una pieza esencial en nuestra condici\u00f3n humana.\u00a0EP<\/span><\/p>

***<\/span><\/p>

Agradezco a todas las personas que accedieron a contarme sus buenas y malas experiencias con sustancias psicoactivas, as\u00ed como la confianza que me otorgaron para explorar su percepci\u00f3n sobre algo muy \u00edntimo y personal como puede ser el placer. Sin su participaci\u00f3n no hubiera sido posible hacer este primer ejercicio sobre placer y el uso de sustancias psicoactivas. En especial, quisiera reconocer la valent\u00eda de las mujeres que entrevist\u00e9, pues en un sistema que castiga el uso de ciertas sustancias, siempre ha castigado m\u00e1s a las mujeres y a\u00fan m\u00e1s cuando a aquellas que reconocen su placer en su uso.<\/span><\/p>

Referencias<\/strong><\/span><\/p>

Ettore, E. \u201cRevisiting women and drug use: gender sensitivity, embodiment and reducing harm\u201d.\u00a0International Journal of Drug Policy,\u00a0vol. 15, Dic. 2004.<\/span><\/p>

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Foucault, M.\u00a0Historia de la sexualidad 1. La voluntad del saber,\u00a0Madrid:\u00a0Siglo XXI, 1977.<\/span><\/p>

Mino A. \u201cEvolution de la politique de soins en mati\u00e9re de toxicomanie: la r\u00e9duction des risques\u201d.\u00a0Psychotropes\u00a0vol. 8, n\u00fam. 3, 1993.<\/span><\/p>

Nutt, D.\u00a0et. al. \u201cDrug harms in the UK: a multicriteria decision analysis\u201d.\u00a0The Lancet.\u00a02010.<\/span><\/p>

Rabibow, P.\u00a0et. al. \u201cBiopower Today\u201d,\u00a0BioSocieties 1, junio 2006.<\/span><\/p>

Transform Drug Policy Foundation (s.f.)\u00a0Terminando la guerra contra las drogas:<\/span><\/p>

c\u00f3mo ganar el debate en Am\u00e9rica Latina.\u00a0<\/span><\/p>

Valencia, A. \u201cLas Convenciones de las Naciones Unidas sobre drogas: l\u00edmites internacionales de las pol\u00edticas alternativas a la prohibici\u00f3n y la criminalizaci\u00f3n\u201d en\u00a0El Mal Menor en la Gesti\u00f3n de las Drogas: de la Prohibici\u00f3n a la Regulaci\u00f3n de las Drogas.\u00a02014.<\/span><\/p>

Valverde, M. y O\u2019Malley, P. \u201cPleasure, Freedom and Drugs: The Uses of \u2018pleasure\u2019 in liberal Governance of Drug and Alcohol Consumption\u201d,\u00a0Sociology. 38, Feb. 2004.<\/span><\/p>

Veenhoven, R. \u201cHedonism and Happiness\u201d,\u00a0Journal of Happiness Studies\u00a0vol. 4, Dec. 2003.<\/span><\/p>

[1]\u00a0El cristianismo, el islam y el juda\u00edsmo rechazan la idea que las personas pueden gozar o experimentar placer, pues el ser humano s\u00f3lo vivir\u00e1 el\u00a0verdadero\u00a0placer cuando dios se lo otorgue.\u00a0<\/span><\/p>

[2]\u00a0Las sustancias psicoactivas de uso reportadas fueron\u00a0cannabis\u00a0(marihuana y CBD), MDMA (\u00e9xtasis), LSD, psilocibina (hongos), ayahuasca, alcohol, tabaco, cafe\u00edna y coca\u00edna.<\/span><\/p>

[3]\u00a0Las drogas controladas, bajo el enfoque prohibicionista, no necesariamente corresponden a un alto nivel de riesgo o peligrosidad. Seg\u00fan un estudio realizado en el Reino Unido, las tres primeras drogas de un\u00a0ranking\u00a0de veinte sustancias que pueden producir m\u00e1s da\u00f1o tanto a la persona usuaria como a su comunidad son el alcohol (legal), la hero\u00edna (ilegal) y el crack (ilegal). Por otra parte, aquellas consideradas con bajo nivel de peligrosidad son los hongos alucin\u00f3genos (ilegal) y la buprenorfina (legal) (Nutt\u00a0et. al).<\/span><\/p>

[4]\u00a0Frecuentemente, el uso l\u00fadico o recreativo sustituyen al placer.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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